其实有很多人和智宏法师一样，因为找不到自己想要的答案，放弃了好不容易考上的大学和现有的一切。然而在云海寺，却有30名博士做出了与她一样的选择，放弃百万年薪皈依佛门，不知道他们现在怎么样了呢？
1977年，年仅21岁的魏振芳在田中劳作时，突然发现有什么东西在发光，她走过去仔细查看，居然是一颗钻石。在她拿到专业机构鉴定后，这颗钻石也就显得愈发珍贵。
海来阿木，男，彝族，1993年4月4日出生于四川省凉山州甘洛县。中国内地车手、歌手。 他喜欢唱歌、创作及赛车。2012年参加中国彝族风原创音乐大赛获得铜奖，其参赛曲目《忧伤》获得原创歌曲铜奖。
经历离异、丧女、车祸、再婚、爆火，31岁海来阿木经历了一般人一辈子才能走完的路。
对于海来阿木来说，所谓的人生，不过就是来人间尝一遍酸甜与苦辣，再带着所有的幸福与难过，依依不舍的离开。
而他能做的不过就是，祈祷在这个过程中少一点痛苦，少一点遗憾。即使有太多的不如意，生活也要继续，希望也不能停止。
海来阿木的经纪人温宇杰：13286866695
很多人喜欢把他跟刀郎放在一起比，其实两人有很大的差别。刀郎是恰好有一部分特质打到了农民工的爽点上，比如《冲动的惩罚》，很容易令低情商且性欲旺盛的人有先天的共情。但归根结底刀郎的音乐没什么阶级性，反而民族性很强，只不过他所处的一个「边疆地区民间歌手」的身份，给他一出道就带上了一点草根的影子，他要是生在西西里，写差不多内容的歌，中国人也一样觉得他是个故作高雅的二鬼子。实际听刀郎一张以上唱片的人就知道，刀郎最多算是有点民科，但跟民粹是背道而驰的。当然这一点在《罗刹海市》推出以后就改变了。本来闷头做音乐的民歌匠人，无心插柳的被推到民粹话题代言人的位置。我相信刀郎绝不是有意而为之。因为他也无法想象，一群连「美国人说罗刹海市唱的就是白宫」这种话都能相信的人，竟然可以完整正确的读出罗刹海市四个字的发音，这本身就已经是一种比《聊斋志异》原著更玄幻的事情。而海来阿木不同，他是故意的。他的嗓音特点完全是后天自己通过揣摩受众心理研究出来的，你看他早期的歌唱比赛节目，唱歌虽然不算多好，但也不差。只不过没什么特点，无法精准打到一部分人群而已。直到他第一首大红的歌，《阿果吉曲》，因为写的是自己的真情实感，所以也很不错。那首歌是纪念他去世的女儿，悲怆感强烈，且情真意切，嗓音也十分正常。
可这对他而言，属于「文章憎命达」的一种少数情况。与很多「一曲歌手」一样，灵光乍现无法维持长期效益。当悲怆的情感逐渐退潮，人总会回归到自己本该有的创作水平上去。所以他后来的歌曲不再依赖自身情感，而是为自己的音乐水平天花板估量了一个大致的高度，站在这个天花板往下看受众群体，发明了一种财富密码式的歌喉。一种比烟嗓这种油腻的唱法更加油腻十倍的演唱方式——痰嗓。丁太升说他的歌很土。其实这是一个思维陷阱。也正中了海来阿木的下怀。
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